《止学》是隋朝大儒文中子以道家思想论处世之道的经典力作,也是中华传统文化中极有价值的一部珍贵经典,是一部失传已久的绝学,它在中国流传了千余年,却鲜为人知。

曾国藩少时就深爱《止学》一书,他一生的作为和成就,处处都有“止”的烙印。

而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行,甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处,终使其成为一代商界至尊。他们均是“知止”的范和“止学”的受益者,这从一个侧面告诉人们:《止学》的影响是深远的,任何人都不该忽视,欲成大事尤其如此。

 

止学,焦虑,曾国藩

1、大智知止,小智惟谋。

有大智慧的人懂得适可而止,而小聪明的人只知道不停地谋划,一个人的智计会有穷尽理断之时,而天道却没有尽头。

2、王者不辨,辨则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯行焉。

有王者风范的人不屑于与人争辩,争辩会减少他的威严;有智慧的人谨慎少言,言语木讷则可以迷惑敌人,勇敢的人并不会多言,多言会使行动胆怯犹豫。

3、忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐人恶,谤贤者固小人矣。

真正的忠臣,认为一切功劳都是份内事,并不会主动邀功请赏,而乘机窃取他人功劳者必是奸人也;君子有时能够容忍小人的恶行,但是诽谤君子的一定则是小人。

止学,焦虑,曾国藩

4、情存疏也,近不过己,智者无痴焉;情难追也,逝者不返,明者无悔焉。

所有的情感关系都会有疏远的时候,人都是以自我为中心,有智慧的人对此看得明白,所以不会痴迷;情感难以追寻,过去的一去不回,明智的人不会懊悔不已。

5、穷不言富,贱不趋贵。忍辱为大,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。

在穷困时不说富贵之时的事,贫贱身份时不要去攀附富贵的人,否则自取其辱;能忍辱,不动怒是一个人身上最贵重的品质;困境非敌人,最大的敌人是自乱阵脚。

 

止学,焦虑,曾国藩

6、事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。

事情的变化不是有智慧的人就不能掌握,事情的根本不知停止就无法保存。天降灾难表示警告,违逆它一定会灭亡;人生祸乱让人警戒,反省它必有益处。躁进产生无穷祸患,困境容易生出邪恶的念头,不停止就不能阻止此中害处的蔓延了。

7、势莫加君子,德休与小人。君子势不于力也,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸焉。

势力不要施加给君子,仁德不能给予小人。君子的势力不表现在权势上,以权势为势力的人一旦权势丧失势力也就消亡了。小人的势力不会给人带来好处,趋附它一定会招致祸害啊。

8、苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。

苦与乐没有一定的形态,它的形成取决於人们的思想。荣与辱存有差异,贤明的人却同等对待它们。事情没有成功,志向不能达到,思想上没有抱怨就不会增加人的懮虑和祸患了。

止学,焦虑,曾国藩

9、世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。

世道不公平,人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视,遍布的祸患就无法消除。

10、上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。

上司没有度量容人就会失去威信,下属不能忍受屈辱就不会成就事业。上司和下属都懂得保持一定的距离,他们的地位自然会保全。君主和臣子过於亲密,做臣子的反而会招来祸殃。小人的荣达,不可以和他们攀附交情。