四大名著里面,除了红楼梦是原创之外,其他三部的故事都是先在民间进化了许多年,碰到大手,始成奇书,终成正果。无论在任何时代,广大劳动人民的想象力都是 奔放的,所以这些故事在流传期间,被民间创作者们衍生出各种奇葩,让人叹为观止。比如《三国演义》之前的《全相三国志平话》,里面讲庞统去荆州投奔刘备, 被分到历阳做县令。庞统心怀怨愤胡乱断案,被人投诉到张飞那去。张飞一怒之下,闯入县衙卧室,听见有人打呼噜,隔着被子猛砍几刀,发现庞统变成了一条死 狗……诸葛亮一听说完蛋了你把他惹恼了,要出大乱子。过了一阵传来急报,说庞统突然现身,游说荆南四郡造反,这才引出打四郡收魏延黄忠的故事。
 
所以罗贯中写到这段,一脸黑线地要把剧情给改了,心情也是可以理解的。
平 话如此奔放,同时代的另外一种艺术形式——元杂剧也不能免俗。元末明初有一位杂剧名家,叫做杨景贤,一共只有 两部作品流传下来,一部是前面说的《刘行首》,还有一部作品,号称元杂剧最巨。
 
寻常元杂剧的演出长度,一般是四折一楔——四场戏加个引子,称为一本。比如 《窦娥冤》就是标准的四折一楔,称为窦娥一本道(这里是笑点)。《赵氏孤儿》稍微长一点,有五折一本。《西厢记》算是超火大戏,有五本二十一折。而杨景贤 的这部作品,达到了元杂剧的极限:一共有六本,二十四折。
 
这部作品叫做《西游记》。
西游记在当时是个热门题材,许多人都以此 为主题创作过,但元素比较散乱,故事散见于各本,独立成戏。杨景贤把这些东西汇聚到一起,编撰成一个完整的取经故事结构。
 
对于看惯了经典版本西游记的我们来说,杨景贤的杂剧版《西游记》,是一个既熟悉又陌生的世界,里面天雷阵阵、奇葩丛生,低俗不堪,值得去探探险。
 
在第一本第一折,一上来设定就不太一样。观音现身,说唐僧是西天毗庐伽尊者,托化于中国海州弘农县陈光蕊家里,日后要上西天取经,没金蝉子什么事。
 
接 下来的三折故事,讲的是陈光蕊带着八个月身孕的妻子去赴任,半路被船夫刘洪打死。陈夫人等到生下孩子,抛入江中。江里龙王曾经被陈光蕊救过,又有 观音法旨,先救下陈光蕊尸身,又一路把小孩子护送到金山寺。陈玄奘长大成人,告到太守虞世南处,这才算报了父仇。陈光蕊复活,夫妻团聚。第一本,就是把江 流儿的来历给说清楚了。
第二本,没有唐太宗游地府那一套故事铺垫,唐僧一上来就被派去西天取经。
从这开始,故事变得有意思起来。在送别之时,一大群人围着唐僧,求他说两句临别赠言,法语儆戒。唐僧也不吝,每人都送了几句。
官员求法语,唐僧说的是“为臣尽忠,为子尽孝。忠孝两全,余无所报。”算是平常之言。
然后一个做斛斗的求赠言,唐僧说:“十合一升,十升一斗。量尽大仓粟,人心犹未朽。万事休将一概看,自然寿算能长久。”以称量说人心,说的颇为巧妙。
又来了一个钉称的,唐僧说:“二八春秋分,一斤十六两。星星要见利,物物喜腾长。一权到手便均平,自然天地长培养”十分大气。可见唐长老并不是个不通事务之人,各行各业都门儿清。
唐僧说完赠言正要走,忽然又来了个女子说小人是个开洞的,求赠言。唐长老糊涂了,摸着光头问开洞是啥意思啊?
要知道,元杂剧是剧本,不是小说。剧本的一个显著特征,是把人物动作和台词分别标记。元杂剧里念白叫做云,动作叫做科。比如第一折里陈光蕊被刘洪推下水,陈夫人吓倒在地。剧本里是这么写的:(刘推陈下水科)(夫人做倒科),即在动作后加科,以做标识。
除了具体描写动作的科以外,还有一些约定俗成的固定套路。比如趋接科,指接人做礼;见做忖科,做沉思状;混战科、舞科,顾名思义。
在这一折里,杨景贤是这么写的:(妇云)小人是个开洞的,求法语咱。(唐僧云)怎生唤做开洞?(发科) 
注意最后两个字,唐僧发问啥叫开洞后,做了一个“发科”的动作
发科,指做滑稽动作,或扮鬼脸,或摇晃头。
如果你对英文有了解,看到这里难免会发笑,联想到什么不雅的谐音。
不要笑,虽然杨景贤不懂英文,这也许只是个低俗的巧合,但它已经无限接近于正确答案了。
唐僧做完“发科”这个动作后,说了一段赠言:
“阴无阳不生,阳无阴不长。阴阳配合,不分霄壤。豆有豆畦,麦有麦垅。豆麦齐栽,号曰杂种。咦!能将夫妇人伦合,免使傍人下眼看。”
说的真形象啊!!!
你对发科还挺熟啊大师!!!
还清纯地不知道啥叫开洞,合着你早知道什么是“发科”,只是不知道还有别称对吗?
你在金山寺真的有在好好修行吗!!!!
于是,经验丰富的唐长老就在开洞女依依不舍的眼神下,踏上了去西天的路途……
一路辛苦到了第二本第七折,送马的来了。
龙王三太子因为下雨有了差池,要被送去斩龙台。观音把它救了下来,变成一匹龙马,派了木叉行者给唐僧送去当坐骑。木叉行者牵着马到了边境驿站,正赶上唐僧和一个驿夫在聊天。这个驿夫真是个妙人,一张嘴又贫又欠。
你看看他到底怎么贫的。
唐僧问他:“善哉!善哉!离了长安,行经半载。于路有站,如今无了马站,只有牛站,近日这牛站也少。到化外边境,向前去不知甚么站?”
驿夫云:师父,再行一月,前面是驴站。驴站再行一月,西番仛钹地面,是狗站。狗站再行一月,是炮站。
唐僧:如何唤做炮站?
驿夫:六根木柱,做一个架子,一根长木做炮梢,梢上一个大皮兜,长木根上,坠铁锤一万斤。使臣到,一交捽番,把绳子绑了,入兜炮,一榔椎打动关捩子,一炮送十里远。
就是说,此去西天路上,先骑马,再骑牛,次骑驴,又骑狗,最后坐到投石机里,直接往远处扔……这特么倒是不凶险,可实在是太贫了。
唐长老虽然精通发科,但对打炮还是不太感冒,赶紧表示:“说得怕起来。怎得一匹长行马,不拣几钱,罄其衣钵,买来驼载,省得打炮送了小僧。”
幸亏这时候木叉使者出现,把龙马交给唐僧,告诉他你往前走,前头花果山有个徒弟等着你。
接下来就到了三本九折,万众期待的孙悟空终于出现了。
孙 行者上来就是一通自报家门,偷蟠桃、抢仙丹、大闹天宫的履历就不提了,还介绍了一下自己的几个家人:大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通 天大圣,三弟耍耍三郎。这段材料,被很多《西游记》研究学者引用,大家都觉得在这个设定背后,一定隐藏着什么不得了的故事。骊山老母就是黎山老母,吴承恩 《西游记》里出过场,试探过唐僧师徒四人的禅心,还磨过铁棒,想不到和孙悟空原是一家。巫枝祗圣母是无支祁的异写,无支祁是上古猿猴水怪,也是猴子家的。 最有意思的是,齐天大圣不是孙行者本人,而是他大哥,他排行老二,叫通天大圣。他还有个三弟,叫耍耍三郎,不知为何,陡然就萌了起来。
介绍完家门,孙行者还不忘了显摆了一下自己的能力:“九转炼得铜筋铁骨,火眼金睛,鍮石屁眼,摆锡鸡巴。”鍮石就是黄铜,摆锡是水银掺锡,黑中透亮。孙悟空的丁丁号称摆锡,具体形象你们可以自己脑补。
可别觉得粗俗,元杂剧里类似的荤段子比比皆是。关汉卿那句著名的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”,其实是暗指男人的蛋蛋,引申为嫖客,此即有种之意。当初语文老师们估计都没敢往细了解释。
跟《西游记》里独来独往的无性英雄大为不同。这里孙悟空的性欲十分鲜明:“喜时攀藤揽葛,怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻,玉皇殿琼浆咱得饮……我偷得王母仙桃百颗,仙衣一套,与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。
原来他已经娶妻,而且偷蟠桃偷仙衣什么的,是为哄老婆高兴。
紧跟着孙悟空出场的,是气势汹汹追来的李天王、哪吒、二十八星宿,因为“西池王母失去仙衣一套,银丝长春帽一顶,仙桃一百颗。不知被何妖怪盗去,着令某追寻跟捕,点起天兵往下方”,可见王母娘娘最担心的,还是被盗的那套仙衣,恐怕从款式来猜的话,应该是比较私密的那种。
孙 行者老婆就跑出来对观众哭诉,说她是金鼎国公主,被通天大圣掠回花果山每日受用,整个儿一黄袍怪和百花公主的套路。孙悟空抱着王母娘娘内衣回到山中,正跟 金鼎国公主亲热,被李天王打到洞口。孙行者仓皇出逃,谁也擒不住,最后观音出手,拿一字把他压在花果山下,说以后唐僧要用。是的,你没听错,不是五指山而 是花果山。而观音写的那个字,也不是什么佛门真言,而是个“花”字……
这比起后来的孙大圣来,多了点人情味,可战斗力实在是太锉了,大概是金鼎国公主“每日受用”的缘故吧,色字头上,真是一把刀啊。
到了第十折,唐僧上了花果山,与孙悟空进行了一场意味深长且信息量巨大的对话:
唐僧(对山神)云:小僧救他。
行者云:爱弟子么?(我擦!不说救弟子,为毛要说爱弟子啊!这么幽怨的口气,怎么要转琼瑶的节奏……)
唐僧云:爱者乃仁之根本,如何不爱物命?
行者云:爱我是沉香亭上的纤腰。(悟空你走错了片场吧!!这是西厢记的词儿吧!不要对师父搔首弄姿啊!)
唐僧云:我如何救你?
行者云:师父则揭了这花字,弟子自出来。
(唐僧做揭字科)(行者做筋斗下来,拜谢科)(背云):好个胖和尚,到前面吃得我一顿饱,依旧回花果山,那里来寻我!
…………这一段对话告诉我们两个残酷的事实。第一,唐僧其实是个死胖子;第二,胖子容易被人骗。
所幸观音出来救场,拿紧箍咒套出猴子,还送了他把戒刀当武器。其实孙行者耳朵里还有一根生金棍,但地位远不如金箍棒那么高。
孙行者认了栽,只得跟唐僧一路西行而去。先到流沙河,收了沙和尚,还顺手干了一个银额将军,救了个刘大姐。
接下来的故事,碰到一个熟人。
红孩儿登场,装作迷路。唐僧逼悟空背着他,结果红孩儿化为大山压住悟空,趁机抓走唐僧。这和后来的红孩儿故事基本没区别。不过红孩儿的爹可不是牛魔王,妈也不是铁扇公主。在这个版本的设定里,红孩儿的妈妈叫鬼子母,而红孩儿的本名,叫做爱奴……
…………
…………
孙悟空去求如来佛祖,如来拿下红孩子儿,把他扣在法座的钵盂之下,要诱鬼子母出来一并收服。鬼子母爱儿心切,带着鬼兵赶过来,与诸佛对阵。
这场仗打得一般,但嘴架却十分精彩。
鬼子母一上场,就唱了一通嘴炮:“出家儿却不慈悲为本,方便为门,使不着仁者无敌。黄颜老子,秃发沙弥,直恁跷蹊,你是孔夫子遭逢着柳盗跖,我今日做着不避。你认得鬼子母娘娘,休猜做善知识姨姨。”
放完嘴炮她大喝一声:“你放我孩儿来,便饶了恁满寺里和尚。”
我读到这里,心想佛祖慈悲为怀,肯定得先说一通道理吧?没想到剧本里佛是这么回答的:“贱人,你若皈依佛道,我便饶了你孩儿。”
………………
………………
佛祖你太粗俗了啦。
鬼子母又开始唱,唱得花团锦簇,唱足了五个曲牌。佛祖又发话了:“那叱那里?拿住这贱人者。”那叱立刻蹦出来,念白道:“那贱人见我么?
鬼子母没想到这俩出家人一个比一个粗俗,差点气晕了,扑上去就跟那叱战做一处。鬼哪里是神仙的对手,最终她被擒拿在地,唐僧这才施施然上场,先谢了佛祖,然后走到鬼子母面前,和颜悦色,语气慈祥:
“兀那贱人,你若肯皈依我佛天三宝,小僧拜告祖师,收为座下,着你子母团圆。不从呵,发你在丰都地府,永不轮回。”
你们果然是一个系毕业的啊!!!!!
不过话说回来,唐僧可比吴版里硬气多了,虽然战斗力还是差,但该说狠话就说狠话,不含糊。
到了四本十三折,猪八戒终于出场了。
他的身世来历,乃是“摩利支天部下御车将军。生于亥地,长自乾宫。搭琅地盗了金铃,支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里,隐显在白雾坡前。生得喙长项阔,蹄硬鬣刚。得天地之精华,秉山川之秀丽,在此积年矣,自号黑风大王”。
附近没有高老庄,只有一个裴家庄。裴家庄有个裴姑娘,许配给朱家为妻。她爹嫌朱家穷,想悔婚,裴姑娘就天天祷告能与朱郎相见。猪八戒就化身朱郎,把她骗回洞里为妻去了。后来唐僧师徒赶到,打听出猪怕狗,找二郎神借了哮天犬,收服八戒,救出裴女。
顺便说一句,唐僧师徒赶到裴家庄的时候,孙悟空说了一句特有人情味的话:“师父,这是火轮金鼎国界,正是徒弟丈人家里。”
第五本第十七折,师徒几人过了裴家庄,到了女儿国。还没进城,师徒之间先爆发了一场小矛盾:
唐僧云:自离了黑风山,来到女人国。孙行者,女人国里何好?(唐长老真坦荡,这话问得兴高采烈,一点都不遮掩)
行者云:师父,弟子铜筋铁骨,火眼金睛,鍮石屁眼,摆锡鸡巴。师父若怕扌弃,我做弟子不着。
唐僧云:既到此间,怕得许多?只得向前。通关先打去了,俺入城去来。(唐长老你能不能矜持点啊!!!!)
女王听说有唐僧前来,喜不自胜,唱好足足一折的春词儿。然后唐长老又上场了……
(唐僧引一行人上,云):贫僧来至女国,梦寐间有韦驮尊天来报,有一场魔障来也,龙天未知是何魔障?来到国内,报复去,大唐国师求见。
韦驮都警告你前头有危险了,长老你还是不甘心啊!!!
女王设宴款待,席间又是艳曲浪词,酒酣耳热之际,女王把持不住了。杂剧这一段写的十分精妙:
(女王做抱住唐僧科)(行者云)娘娘,我师父是童男子,吃不得大汤水,要便我替。(唐僧云)善哉!善哉!我是出家人。(悟空你可真讲义气)
(女王唱):【寄生草】直裰上胭脂污,袈裟上腻粉香。似魔腾伽把阿难摄在淫山上,若鬼子母将如来围定在灵山上,巫枝祗把张僧拿住在龟山上。不是我魔王苦苦害真僧,如今佳人个个要寻和尚。(听完女王的八卦,只能感叹一句,这高僧圈的隐秘事件可真不少啊。)
 
  (行者云)小行与娘娘驱兵将作朝臣,你饶了俺师父者。
(女王唱):【幺】徒弟每诸般劝,师父独自慌。俺女兵不用猴为将,女王岂用猪为相?如今女娘都爱唐三藏。你休痴迷修行今世有来生,我则待长江后浪催前浪。
 
  (女王做扯唐僧科)这正殿上不是说话的去处,俺两个后殿里去来。(唐僧云)孙悟空救我。(下)(行者云)我自也顾不得。(诸女做捉番孙、猪、沙发科)(下) 
 
  (女王扯唐僧上,云)唐僧,我和你成其夫妇,你则今日就做国王,如何?(唐僧云)善哉!我要取经哩。(发科)
在这一片混乱的发科声中,韦驮尊天降临,撞破了唐僧和女王的好事。女王打不过,只得放了唐僧。韦驮环顾四周,喊孙行者在哪里。孙悟空上场,唐僧哭着说要不是韦驮,你师父我的法体就要被破了。韦驮说你们赶紧离开这里吧,以后别贪恋女色了,然后腾空而去。
韦驮走了以后,唐僧一脸郁闷问孙行者,这一段对话,那真是精彩万分。
唐僧云:行者,我们十分亏神天护持,脱了此一难。我且问你,我吃女王拿住,你每三个怎的脱身?
行者云;师父,听行者告诉一遍:小行被一个婆娘按倒,凡心却待起。不想头上金箍儿紧将 起来,浑身上下骨节疼痛,疼出几般儿蔬菜名来:头疼得发蓬如韭菜,面色青似蓼牙,汗珠一似酱透的茄子,鸡巴一似腌软的黄瓜。他见我恰似烧葱,恰甫能忍住了 胡麻。他放了我,我上了火龙马脊梁,直走粉墙左侧。听我有个曲儿,唤做【寄生草】。
【寄生草】猪八戒吁吁喘,沙和尚悄悄声。上面的紧紧往前挣,下面的款款将腰肢应。我端详了半晌空傒幸,他两个忙将黑物入火炉,我则索闲骑白马敲金镫。
太惨了,真是太惨了!
唐僧被韦驮给拦住了,孙悟空被紧箍咒给拦住了。反倒是八戒和沙僧两个弟子,半点不含糊,全都得手了!
孙悟空这口恶气,一直憋到了第五本第十八折的火焰山。他得知过火焰山必须要铁扇公主的芭蕉扇,于是叫来土地询问。
(行者云)我乃大唐三藏国师弟子,通天大圣孙行者。我问铁扇公主在那里住?
(山神云)在正尖峰下住。
(行者云)他有丈夫没丈夫?
(山神云)没丈夫。
(行者云)他肯招我做女婿么?
(山神云)肯。
(行者云)怎知便肯?
(山神云)人物好歹选中。
一听就是行者在女儿国憋了一肚子邪火无处发泄。
不过……
铁 扇公主出场以后,自报了家门:妾身铁扇公主是也,乃风部下祖师,但是风神皆属我掌管。为带酒与王母相争,反却天宫,在此铁嵯山居住,到大来是快活也呵。 【滚绣球】孟婆是我教成,风神是我正果。我和骊山老母是姊妹两个,我通风他通火。角木蛟、井木犴是叔伯亲,斗木獬、奎木狼是舅姑哥。
原来,铁扇公主出身不低,而且和孙悟空的大姐还是闺蜜呐。
孙行者大概也知道这层渊源,嘴里就不干不净。两人一见面,孙行者就开了黄腔儿:
(行者做入见,混科,云)弟子不浅,娘子不深。我与你大家各出一件,凑成一对妖精。小行特来借法宝,过火焰山。(公主云)这胡孙无礼。我不借与你。【叨叨令】我这片杀人心胆大来大,救人命志少些儿个。
(行者云)师父过不得火焰山,特来相投。(公主唱)你道是火焰山师父实难过,则这个铁嵯峰的魔女能行祸。休得要闲中寻闹也波哥,休得要闲中寻闹也波哥,则你那秃髑髅敢禁不得刚刀剁。
 
  (行者云)这贼贱人好无礼。我是紫云罗洞主,通天大圣。我盗了老子金丹,炼得铜筋铁骨,火眼金睛,钅俞石屁眼,摆锡鸡巴。我怕甚刚刀剁下我鸟来?(公主云)这胡孙好生无礼。我也不是你惹的。
然后两人话不投机,大打出手。孙行者被芭蕉扇扇飞,去找观音菩萨。观音居然也不敢惹铁扇公主,只叫了几个水部神仙,把火焰山的火给灭掉,让师徒几人过去。
过了火焰山,就到灵山了。接下来的故事,乏善可陈,无非是见了一干神仙佛祖,说些场面话。如来弟子也不过来敲诈紫金钵盂,直接把经文给了唐僧,让他带回东土。本来到这里,就可以结束了,可是如来突然跟唐僧说了一番话:
“孙、猪、沙弟子三个,乃非人类,不可再回东土,先着三个正果。我佛座下弟子四人,一名成基,一名惠光,一名恩昉,一名敬测。基、光、昉、测四人,送你到于东土。”
比起吴本《西游记》里索要贿赂的故事,这一个桥段更加黑暗,直接空降了四位弟子,过来抢夺胜利果实。
三个徒弟没有势力,反抗不得,只好在灵山跟师父在这里告别。而告别的方式,则是圆寂。圆寂之前,三人轮流上前,跟唐僧叙话:
(沙和尚云)徒弟从师父数年,今日我正果。玉皇阁下寄前身,罪贬流沙要食人。今日东来闻妙法,水光山色一般新。(下)
(行者云)弟子功行也到,今日辞了师父圆寂。花果山中千万春,西天路上受艰辛。今朝收拾平生事,来作龙华会上人。(下)
(猪八戒云)弟子也 辞师父,朝天去也。猪八戒自幼决断,一路将师相伴。圆寂时砍下头来,连尾巴则卖五贯。(下)
(唐僧云)三个徒弟都圆寂了,贫僧与他作把火。四个西行一个归,三个解脱是和非。老僧独往中原去,急急回来采紫薇。咦!绝怜孙悟空,神通真个有。东土中脱却轮回,西天路番个筋斗。念沙和尚,有像作无像。喉中三寸元 阳,胸中一点灵光。好个猪八戒,神通世间大,已得除新害。既有成必有败,阴阳剥始消除快。有心我你不能安,无念大家得自在。
想象在灵山脚下,孙悟空、猪八戒、沙和尚纷纷与唐僧告别,然后一个个含笑圆寂,退场而去。原本亲密无间的取经队伍,只剩下唐僧一人孤独地肃立。虽然戏里说 孙、猪、沙三人是得了解脱,不是死亡;虽然后面还有三折唐僧回东土讲经的大戏,但已经没有了他们三个的戏份,再看不到他们出场。
 
读罢了前面的热闹,回过头看到这个结局时,格外让人惆怅。